第212章 体用激辩 范式初移（1/2）

《泰西格致译名审定总目（初编）》的颁布，如同在看似平静的学术湖面投下巨石。统一的术语暂时压制了表面的混乱，却也使得潜藏在水面之下的、关于文明根本方向的激流，终于无可避免地喷涌而出。争论的焦点，从“如何翻译”迅速升级为“为何要学”，乃至“中学与西学，孰为体？孰为用？”。

金陵，江南文脉鼎盛之地。一座由几位致仕高官与理学大家联合创办的“崇古书院”，举办了一场公开讲学。主讲者乃名满东南的大儒，程文瑞。他皓首穷经，德高望重，对近年来风行的“西学”素持审慎乃至批评态度。

讲学之日，书院内外人头攒动。程老夫子并未直接抨击新政，而是从《译名总目》中择取数例，娓娓道来。

“诸君请看，这‘氧’、‘氢’诸字，古籍无征，形声乖张，此等‘创造’，岂是堂堂华夏应有之气象？”他声音清朗，却字字如锥，“更有甚者，将‘力’之概念，以‘牛顿’（newton）之夷名度量，编为算式，俨然奉为圭臬。试问，我华夏圣贤所言‘自强不息’之力，‘浩然之气’之力，岂是这等夷狄之人所能度量界定？”

他进而痛心疾首：“古人云，君子不器。今人却汲汲于‘器’，竟至为‘器’立法，为‘器’正名，甚至欲以‘器’测之尺度，衡度世道人心！此非舍本逐末，以夷变夏之渐乎？长此以往，恐我中华数千年礼乐文章、道德性命之学，将尽数淹没于这器物计算、奇技淫巧之洪流矣！”

此言一出，满场哗然。支持者击节赞叹，视为“卫道之正声”；质疑者则暗自皱眉，觉其言过其实。但无论如何，“体用之争”这头思想界的巨兽，被彻底从笼中释放了出来。

程老夫子的讲演内容，迅速传至京城。格物大学堂内，气氛凝重而激愤。年轻学子与教习们群情激昂。

“迂腐之见！不明物理，空谈性命，与晋人清谈何异？”一位物理学院的年轻教习拍案而起。

“他可知若无这‘牛顿’之力学，我大晟铁甲舰何以劈波斩浪？无这‘氧’‘氢’之明，新式火药何以精进？”化学院的学子愤然反驳。

然而，亦有少数资深教习面露忧色。他们学贯中西，深知程老夫子所言并非全无道理，至少触及了一个根本性问题：在吸收西学“器用”的同时，如何安放、乃至重新诠释自身文明的“道体”？

大学堂山长，一位由林凡延请的、德高望重且思想开明的退休阁老，召集了全体师生大会。

“诸君少安毋躁。”老山长声音平和，却压下了满堂喧哗，“程公所言，代表了许多士人之忧惧。此非恶意攻讦，实乃文明碰撞之必然。我辈若只知愤然，或只知嗤笑，便是落了下乘。”

他环视众人，缓缓道：“我辈研习西学，非是弃我根本，乃是以我为主，采撷英华，补我不足，强我根基。西学精于‘格物’，长于逻辑实证，此正可补我儒学‘格物’传统在具体方法论上之不足。然西学亦有局限，其重分析，有时失于整体；其崇理性，或略于人文。如何融会贯通，取长补短，创造出既承我华夏道统精髓、又具近代科学精神之新学，方是我辈真正的使命与挑战！”

朝堂之上，暗流涌动。都察院中，早有对“西学泛滥”不满的御史，趁机联名上奏，引述程文瑞之言，请求皇帝“申明正学，厘清体用，抑制西学僭越之端”。

这一次，连高拱也在私下表示了担忧：“林阁老，程文瑞虽言辞过激，然其忧心所在，不可不察。我中华立国，终以儒术为基。若西学之风过盛，动摇士林根本，恐非社稷之福。”

面对内外压力，林凡知道，不能再回避这个根本性的诘问。他需给这场争论一个明确的方向。

他并未立刻在朝堂上激烈辩驳，而是精心准备了一道奏疏，并请求在经筵讲学之时，向皇帝及文武重臣阐述自己的观点。

经筵之日，林凡从容不迫，他先从“黑水洋之败”讲起，痛陈闭关自守、固步自封之害。继而，他话锋一转：