第149章 禅定课实证交流问答（51）（1/2）

圆觉师父：好，咱们开始吧，今天咱们还是实证交流，大家继续上麦谈。你先说吧。

弟子：师父你好。我想问一下，不是现在在观慢动作嘛，还有我就发现小孩儿他就是慢吞吞的，就像小孩儿的这种状态是天然的，因为我比较喜欢小孩儿嘛，小孩儿他这种平时就尽量少干预。

圆觉师父：对呀，小孩子、婴儿嘛，赤子。在道家里面就是修行人首先从大人状态返还这种婴儿赤子的状态。用道家的话讲“返璞归真”，用佛家的话讲孩子们先天受后天的影响较小，那么这样它保留着一些先天的东西。所以说修行到小孩子的状态，也是修行人的一个作业。

弟子：还有就是我就喜欢小孩子教育方面的。我们家有两个小孩儿，还有老大他十岁左右了，因为我也想让他也打打坐。我以前了解过你的欲界定，我就让他按照欲界定的那种感觉观呼吸，同时又感受一下放松，感觉肚子的起伏。他比较能进入状态，而且能看到自己体内的东西，就能顺着肚子向四肢这么发展。每次他也是打个几分钟或者躺着打，就会起来觉得很舒服，感觉他好像也比较放松。所以我就会每天也坚持让他这么打打坐，让他放松一下，这样子行吗？因为我还在慢慢的学习禅定班。我肯定是自己把我的经验弄丰富了，以后也要带着我这两个小孩儿，让他们除了学习之外也多让自己的身体好，这样子行吗？

圆觉师父：东方传统文化它的一个知识体系里面，它的出发点是依靠潜意识去进行学习的，所以古人讲宁静而致远。那么古人在培养孩子的时候不仅仅是要他学习知识，更重要的是要培养宁静的功夫。因为只有宁静的功夫才能把知识在潜意识的角度进行整理。能够使自己在知识的提升方面获得突破，把知识转化为能力。所以说按照古人的教育，这个阶段是可以培养孩子潜意识的能力，学一些绘画、书法啊等等，只要能够有利于入静，一些音乐，有利于入静的东西就可以。但是西方的一些比较散乱的东西，因为西方是靠意识去做事的，所以他们的音乐好多方面都呈现的都是比较散乱。这些东西在东方传统文化里面是不提倡的。所以说你能给他按照东方传统文化的教育模式去培养，这样非常好。就这样继续去进行培养就可以了。

弟子：好的，谢谢师父。还有我自己现在每天晚上，因为我进来的也比较晚，现在开始观慢动作。晚上的时候也是想象自己喜欢的小孩儿的画面。慢慢的就是在闭着眼睛也不用看电脑，就是在那打着座。这么想象着。慢慢的，对吧？

圆觉师父：嗯，可以的。

弟子：好的，我基本没有什么问题了？还有白天因为我上着班儿，我就时时刻刻也提醒自己慢慢的。包括对人呀对事情呀，自己好像心态也变化了，也不想去管别人了。就把自己做好就可以了。自己觉得进步很大，感恩师父，感觉很开心，这么好的指导着我们，谢谢师父。

圆觉师父：好，下一个，你说。

弟子：首先感恩师父系统的知识，我今天晚上有两个问题，有一天躺着睡觉的时候觉得自己要飞起来了怎么办？

圆觉师父：当前思维状态我们是运作思维内容，运作思维内容不一样，所以会出现不一样的感觉和体验。有的感觉会飞起来，有的感觉会向下掉。这些都是因为运作思维内容的原因，这种运作思维内容都是在入静、昏沉啊这些潜意识状态下进行的。这就是心理学方面的一个催眠。所以你想了解这些，就是上网上搜“催眠”两个字，很快这些境界你都会看到。所以接下来要了解的就是东方文化它是在这个基础上形成专注的。所以出现这些境界的时候你继续在专注方面用功就可以了，你比如观慢动作，你继续侧重于慢动作自身而不侧重于慢动作给你带来的体验，这种情况下，这些境界就会完全消失的。

弟子：好的。还有一个问题，有时候观慢动作。一会儿就跳到白天发生的事情上面去，有时候会想好几遍，并且在想解决的办法。有时候想着想着，就是办法解决好了吗？又是这个事放不下又想几遍。

圆觉师父：这个问题和刚才问题是一样，是同一个问题，都是因为你在观慢动作的时候陷入了去体验内在的感觉，而不是去观察慢动作自身，以后侧重点转化一下就可以了。

弟子：好的，谢谢师父，没有问题了。