第196章 禅定课实证交流问答（98）（2/2）

圆觉师父：因为那是催眠。那是静嘛。你上网搜催眠两个字，那些境界比你这还多，因为那些都是催眠，都是静。所以就是你继续投入慢动作。

弟子：那你是说这个头是不能跟着转的嘛，头是不能动的，是吗？

圆觉师父：断相续性思维，身体是相续性思维，你现在只观慢动作，不用考虑别的，能明白吗？加入观念，越来越慢。

弟子：那个是预防自己睡着嘛。所以我就会，头会不自觉的就是想让他自己动一下。

圆觉师父：你唯一需要解决的是慢动作，不是睡眠，因为睡眠与你毫不相干，你只解决慢动作就可以了，能明白吗？你解决了慢动作，睡眠自然迎刃而解。因为那个与你有什么关系。是因为你认为他和你有关系，所以才有关系的，能明白吗？

弟子：你睡过去了，你就观不成了呀。所以说我让自己睡不了。

圆觉师父：当你能观慢动作时，你永远睡不了。是因为你现在观的问题出现问题了，所以才会出现睡眠的问题你就解决观慢动作就可以了，你全力以赴去解决这个东西。能明白吗？

弟子：好的，好的，我知道了。好，谢谢师父。

圆觉师父：下一个，你说。

弟子：师父你好！我是这样的，因为我上班嘛，我中午休息，有时候不是中午有时候是上午，因为工作的特殊性质有时候会调时间。那我在这个调时间的时候，那我就这个也是空闲时间观慢动作，就是自己就在那打坐观慢动作。但是有时候他会有突发情况就会突然打断嘛。有好几次是这样。我就想问一下这个东西它会不会最终影响我这个就是晚上我实证观慢动作的这个情况呀？因为其实我也是有知道有些学长他也出现这个问题，就是比如他观了，今天一直持续的观，但是他突破不了时间。那我是不是我积蓄力量到我，觉得我清醒的时候或者我状态最好的时候，我积蓄力量就是我把这个时间突破呢？

圆觉师父：首先要明白一点，就是普通人社会上大街上任何一个人，哪怕是一个字都不认识的人，他都具备入定的一切条件。也就是说任何一个人都具备入定的一切条件，因为社会上随便哪个人都会胡思乱想的，无非是把你胡思乱想的功夫用在实证上。那么大家为什么就是没有入定？是因为两个问题没解决。第一个问题就是你没转向慢动作，你这胡思乱想还想到逻辑思维，问题出在这里。第二个就是你给自己加的东西太多了。你比如说有的人在实证过程中，一直告诉自己我要专注，我要专注，我要拉长时间，我要拉长时间，我要怎么样，我要怎么样。你把自己加了那么那么多条件，你怎么可能入定？因为修行是世界上最简单的事情，你把它加的复杂了，所以根本就没法入定。当你抛弃这些东西，你又转向了慢动作，你就可以轻轻松松入定了。所以一定要了解一点，就是入定这个东西你掌握的好，是一个星期是绝对可以入定的。你比如说，现在你坐在那里，任由思维展开胡思乱想，那你想的事情全部都是慢动作。你比如说又出来一个场景，出来场景慢动作，出来个场景慢动作，但是你所思考的问题是什么？你思考的问题就是我为什么不能专注一个，为什么会出现这个境界？我要专注刚才那个境界。是因为你给自己加了很多很多东西，所以没法入定。当这些东西都解决的时候，入定对任何一个人都是极其简单的一件事。所以以后在这个地方下功夫就可以了，下去好好思考一下就行，能明白吗？

弟子：就是不用想这些，就是你就观慢动作，跟着观察对象观慢动作，越来越慢就行，对吧！

圆觉师父：真正的入定，甚至连观察对象，你设定的观察对象就不需要设定的，完全任由思维行云流水一样的展开，然后就轻轻松松入定了。能明白吗？

弟子：噢。

圆觉师父：是你没办法转向慢动作，所以我们才特意设定慢动作，是训练一个功夫，训练什么样的功夫？使你从逻辑思维转向慢动作，就为解决这个问题的。而如果这个问题解决了，你觉得哪一个入定的人他是需要这样设置的？他就是坐在那里行云流水一样的观，一会儿想到刚才的劈柴，一会儿想到刚才在种树，一会儿想到刚才在吃饭，一会儿想到刚才在洗衣服。你会想到刚才在比如说揉面团，他坐在那里行云流水一样的想。他就这样想着想着就入定了，他绝对不会给自己设置一个东西的。所以现在为什么要设置慢动作？那是因为有目的的，因为迫不得已，因为你没法转向慢动作，所以现在要训练一个功夫转向慢动作。当这个工作完成之后，一个老的修行人，无非就一个人坐在那里胡思乱想嘛，想着想着入定，想着想着入定了，入定这东西对入定的人来说，这个东西根本就不值一谈，极其简单的东西。所以下去把这段话思考一下，就知道了。

弟子：ok，明白了。没问题了。师父再见！

圆觉师父：下一个，你说。