第207章 禅定课实证交流问答（109）（1/2）

圆觉师父：我们的思维在不同状态下有不同功能，观慢动作侧重于功能，观疼痛是侧重于你的心理状态。比如说心里面主要是侧重于柔软心了，一直在不同的柔软心状态它有不同的功能。所以说实证无非两条路，要么你侧重于柔软心，要么侧重于功能，观慢动作是侧重功能的。观疼痛是侧重柔软心。因为你的疼痛是物质，你知道他有大悲心一面和执着心一面，执着心一面就是你刚才说的这些疼痛。然后你侧重于柔软心，这样就可以了，他就不会疼了。但需要注意的一点，在你没法掌握柔软心的时候，普通人有时候他也会不疼。不疼是因为你陷入一种走神。陷入一种走神你的身体也会出现这样的一些麻木，肢体逐渐无知觉呀等等，这样的感觉他也不会疼。但是他下座之后就非常难受，那个疼痛很快就恢复，麻木很快就恢复。而另一种就是你观柔软心，住于柔软心，那么疼痛也消失，这时候出现的就是非常美好的境界，这和刚才是不一样的，刚才他出现麻木之后一点感觉都没有，就完全丧失知觉，那个是没有任何美好感觉的。因为它本身建立在散乱的基础上。而这个不一样，这个是疼痛去了之后极其美好，然后下座之后一丝一毫的这种麻木都没有，而且是走路轻盈，身轻如燕。因为这个属于欲界定的境界，虽然还是一个比较低级的一个定，但是毕竟有定的成分了，所以这是它们两个的不同。因此以后你要想继续观疼痛的话，就在柔软心，在最疼的时候去观自己的疼，用柔软心对待他，使它逐渐慢慢住于柔软心就可以了，能明白吗？

弟子：能明白。那就是说我下次再遇到这种情况我就直接观疼痛。那如果疼痛随后遇到美好的境界，我还是不能掉在境界里面。那个时候是继续观慢，还是再观疼？那时候应该是没有疼了，应该怎么做？

圆觉师父：那就观慢动作，转向慢动作就行，因为它是个低级的欲界定，你转向断相续性思维，就可以了。

弟子：我在疼的时候我继续观，观到它不疼，进入美好状态，我再回头来继续观慢动作。

圆觉师父：对。

弟子：我没问题了。

圆觉师父：下一个，你说。

弟子：晚上好，师父。我简单的说一下，我是六号上午8点多第一次以半躺半坐的姿势，原来我都是单盘的，感觉特别在状态。这是第一次这种姿势，也是受到学长们启发。上午上座有六个多小时，中间身体纹丝不动，尤其这个手就感觉跟僵着一样，整个人就跟植物人一样躺了这六个多小时，中间有两次我们家的猫爬到我身上也没有动，我爱人下班儿以后进了房间有四次。其实进房间我也怕他担心我就喊我动我。但是他前三次就没动我，但是他出去以后我会有反应。有一次感觉左侧的小腿就跟有一条线过电一样，我赶快观慢动作就消失了。还有一次就感觉这个臀部就有点儿酸，他等出去的时候观慢动作也就消失了，还有咽唾液感觉费劲儿，舌头和上颚就感觉粘住了一样，就觉得咽唾液都没法往下咽。第四次他进房间了摇我的腿，晃我胳膊，抠眼睛又掐人中，就是特别焦急的喊我，没办法我就下坐了。下坐以后这个腿感觉挺特别暖，也特别轻松。全程下来全身没有一丝疼痛，酸胀都没有我也不知道这个这个中间是什么状态。这个中间我有几次这个症状，其中有一次小腹感觉有股气跟全身往外散一样，包括头、四肢，后来就感觉小发热。还有下座后吐了一口唾液，我一看那个唾液发黑深色的，血痰那样的，但是后边儿就没有了。下午就休息一下午，到了晚上快8点的时候我又上座了。一直差不多到凌晨2点来钟吧，我们家猫又爬我身上，它当时就卧到我肚子上，就下坐了，因为知道头一天忘了喂它。但是8点多那时候我换过姿势，一开始我还是上午那个姿势，后来我就想我躺着试试，躺着也是能进入状态，但是我感觉全天一直在状态，一直到第二天2点多下来以后我感觉头有点儿胀，眼睛有点儿胀。我不知道是不是躺了一天十几个小时的原因。然后我上午就去寺里去了。因为平台给我推送的时候有一个进那个殿里面那个佛案，我在那擦那个。我就去那个寺里头，回来我这种症状就没了，头胀、眼睛胀这种症状就没有了。还有一个也不知道是给我推送的，我观着其他的慢动作的时候就逐渐发现这个呼吸特别特别弱，然后一下就换到这个观羽毛了，那个羽毛慢动作就特别特别慢。但是我观的时候比那个还慢，就似动非动。我第一次的时候就感觉是肚子一张一合，那个小腹，就感觉鼻子跟闭气了一样，然后微微一走神儿马上就出来了，后边还有好几次都是这种都是这种情况。只要观着观着其他的，这个呼吸微弱的时候马上就又回到这个观羽毛这儿了。然后观羽毛后面就没有那个肚子一张一合，那种强烈的就没有了。就后来特别平稳了。

包括晚上我也有两次，就是这种情况。还有就是我下座以后写毛笔字，不愿意写大字，就光愿意写小的字，上座不再喜欢用引化媒音乐，我就是什么都不想听，就是想静静的感受那种静，然后慢慢的观慢动作。还有下座后也不饿也不想吃饭。还有几次感觉心脏突突跳，包括到现在我也有这种呼吸微弱的时候，一会儿他就好像蹭蹭跳两下。还有一个就是我遇到了有三次。由于昨天还有一次，就是感觉有一股特别细的凉风吹到脸上，一会儿在脸颊一会儿在嘴角，一会儿在鼻子一侧，但是都是在右侧，就特别特别细微。好像有个人站在身边儿吹的那种。这一共是第三次，第一次遇到的时候我就害怕，一下突然睁开眼睛了就下坐了。第二次我爱人在家，所以我就不害怕，也很快就过去了。第三次就昨天晚上突然特别恐惧，光觉得身边有人，就睁开眼了，就这些问题别的没有了。

圆觉师父：这些问题和前面两个同学一样，都是侧重点没转过来，永远是侧重于相续性思维。所以以后就在侧重点下功夫，就是在观慢动作下功夫，逐渐侧重于慢动作，那么这些都会消失了。

弟子：那我这个躺了白天就是六个多小时，我这是第一次晚上没有睡，因为我原来的睡眠特别好，就是挨枕头就着的那种，第一次晚上没睡觉。自从这个以后，我这两天倒是睡了二三个小时。今天早晨是1点多，昨天晚上10点下了座。然后我躺在那儿因为害怕，到1:00起来我又观了瞌睡，然后又上坐了一会儿。下座后就是不喜欢写大的毛笔字儿，还有不喜欢用引化媒，这个是一种转变吗？

圆觉师父：这个属于静。接下来就是侧重慢动作，慢动作是最关键的，能明白吗？这是唯一的判断标准。

弟子：好的，谢谢师父。

圆觉师父：下一个，你说。

弟子：师父好！我上周也是前半段情绪有点不稳定，状态不太好。主要是因为有一个学长在群里发了一个视频。您早前一个讲课视频说要用普遍性留意来观慢动作的整体，不要用那个选择性注意。我当时我就有点紧张了，我说好像老师没有特别强调这一点，怎么突然我意识到好像有这个问题？所以我观的时候就常常会问自己，我现在是用什么在观，是普遍性留意还是选择性注意？然后就有点焦虑了，反正就那几天就都有点焦虑。然后我请教了甜心学长，他又帮我解答了一下，我就感觉状态又好一点，然后就比较放松一点。就用那个打瞌睡的那个姿势来观。到了那个周五状态好一点了，周五晚上12点开始起观，观到早上大概四五点，有点困了，结果突然听到邻居起床的声音，我想时间这么快吗？一下就到4点了。我就精神了就继续观。你就写那一竖，竖，竖…，就往下一滑了，突然眼前就一片金光闪，然后那个就断了，断了就感觉整个身体空了。突然就开始进入很强烈的一个胎息，就感觉一股气就从下往上把全身裹起来了。然后我想那胎息完了我再观吧，结果我脑子就不听使唤，就第二次胎息又来了。反正就进入那个自动化运作，运作了大概有十几分钟，一共有三次胎息，就自己在那，但是一次比一次微弱。然后我就有点傻傻的，我就看着那个身体在那动来动去的，自己在那动，我想我这个时候应该干吗呢？心里需不需要有一个慢的观念？还是应该怎么样？我是入静了呢？反正就有很多的不确定。想请师父指教一下。然后大概十几分钟以后这个身体慢慢的它就平稳下来。我就困了，睡过去了一会儿，再起来就感觉那个头特别眩晕。我一般如果今天晚上熬夜打坐，第二天晚上肯定是打不了的，得隔一天才能这样。所以我就是有三个问题想问师。第一个就是我刚才这个算入静了还是怎么样？胎息的时候，我们应该保持一个什么观念？还是说就仅仅是觉知就好了？第三个这个普遍性留意和选择性注意我需要去判断吗？我现在到底是在用哪个注意在观？第四个问题就是这个胎息是入静的标志吗？

圆觉师父：这样的境界是入静，静是相续性思维，身体是相续性思维。所以这样的体验，身体的任何一点体验都属于相续性思维。现在是向断相续性思维方向发展，所以以后你侧重于慢动作，这样就可以了。

弟子：我一直侧呀！我觉得我没有跑呀，我觉得我挺认真的观。

师父：在观慢动作的过程中慢慢陷入走神，侧重于相续性思维了，所以才会出现侧重体验身体。如果你始终侧重慢动作，你刚才说的这些境界一个都不会有的。

弟子：那是不是说出现胎息就是入静的标志呢？