第207章 禅定课实证交流问答（109）（2/2）

师父：脑子跑了，你就是相续性思维，不要去考虑什么胎息，能明白吧？

弟子：因为我需要一个标志提醒我呀，就是我跑偏了或者我入静了呀。

圆觉师父：你就知道身体就可以了。身体是相续性思维，吾之大患为我有身，只要你是在有身体的一丝一毫的观念，这都是相续性思维。

弟子：身体有反应了就说明你进入相续性思维了，是这意思吗？

圆觉师父：对。

弟子：那普遍性留意和选择性注意这个这个问题呢？

圆觉师父：现在没必要考虑，你唯一只考虑慢动作就行。等有一定进步了，然后这个问题才谈的上。

弟子：现在不用考虑。

圆觉师父：你现在主要的问题在造作。

弟子：造作？

圆觉师父：涉及到普通性留意的时候，因为他是潜意识，根本就没造作这回事儿。所以那是纯粹的潜意识状态下呈现出来的，因为你根本就没有达到这种纯粹潜意识状态，所以这个问题谈不上的，没有基础，你就继续侧重于慢动作可以了。

弟子：你不造作你没法慢呐，是这意思吧？

圆觉师父：你只要侧重于慢动作就行，不需要考虑这些技术性的东西，能明白吧？

弟子：反正有很多信息，有的有一种干扰吧？但有时候会忍不住去思考，因为毕竟这个是网上的课程，还是有很多不确定，对自己的状态！

圆觉师父：之前谈过理论的学习分为两种，一种是通过当前状态，侧重意识、逻辑思维学习；另一种侧重于潜意识，是通过实证去学习。理论的学习如果是侧重于意识、逻辑思维学习，这需要有一定的理论素养的人，有的人他本身是教授、博士生，他对这些东西掌握能够手到擒来，轻易掌握，他们往往能把它搞得非常精通。有的人就侧重于潜意识的，所以这时候就实证，什么都不用考虑，实证。实证透彻反过头来对理论一下子豁然贯通。这和释迦牟尼的经典一样的，佛陀的经典里面好多方面，你比如说有的经典是极其复杂，一般人是根本掌握不了。而有的就是极其简单。他就是通过这两种方法引导不同的人，所以你现在就是去全力以赴去实证就行，不需要考虑这些东西，能明白吗？

弟子：不需要太关注这个理论方面的事。

圆觉师父：对。现在这个阶段重点是实证，因为理论课已经过了，现在就实证，通过实证潜意识突破了，然后回过头来你马上就明白了。能明白吧？

弟子：明白了，谢谢师父！