第160章 岳阳余波 文撼湖湘（2/2）

就在考据陷入僵局时，一位以博闻强记着称、却因性格孤僻久不闻达的老学究，在一部极其冷僻的、关于前朝地方志轶闻的残本《巴陵野录》中，找到了一段模糊记载：“……伪汉永平间，有巴陵郡守滕某，性刚直，尝修葺城楼，后忤上意去职，佚其名……”

“找到了！”老学究狂喜，“‘滕某’！定是‘滕子京’！‘永平’之年，或与‘庆历’通假转译之误！至于‘伪汉’……史料散佚，难以详考，但人物对得上！”

这一发现虽牵强，却像一根救命稻草，暂时安抚了考据派们焦灼的心。于是，“滕子京”这个在正史中根本不存在的人物，竟迅速在湖广文坛被“考据”落实，成为了一个刚直被贬、与范仲淹（此文作者被他们默认是林夙假托的某位“古仁人”，或直接视林夙为精神传承）志同道合的“先贤”符号。这本身就成了一个吊诡又极具时代特色的文化现象。

而岳州知府，在承受了来自布政使、按察使乃至路过钦差关于“此文当弘扬”的明示暗示后，终于不敢怠慢。他召集能工巧匠，选用上等青石，将《岳阳楼记》全文镌刻成碑，立于岳阳楼正堂。又请徐渭老翰林（他已勉强接受了“滕子京”考据）撰写了跋文，记述此文出世之盛况。

碑成之日，观者如堵。无数士民百姓，虽不完全读懂，却也知晓这是一篇了不得的大文章，连官老爷们都如此重视。那“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”十四字，被特意加粗描金，在阳光下熠熠生辉，真正成为了昭示于洞庭之畔、天下之前的精神圭臬。

这股风潮自然也传到了某些人耳中。

江陵，冯半城府邸。

“写篇文章闹出这么大动静？”冯半城听着管事汇报，眉头紧锁。他不在乎文章好坏，但听到“林夙”这个名字与“声望日隆”联系在一起，便本能地感到不安。“京里赵二公子那边，可有话传来？”

“暂无。但岳州传来的消息说，知府甚至布政使司都对那人颇为关注。咱们在岳州的生意，是不是要更谨慎些？”

冯半城烦躁地摆摆手。他感到一种无形的压力，似乎那张在江陵让他吃了暗亏的网，其丝线正随着那人的文名，悄无声息地向更远处蔓延。

洞庭湖上，漕帮的快船里。

“宋扒皮”宋三把玩着一枚箭镞，听着手下文绉绉地转述《岳阳楼记》里的句子，啐了一口：“酸！不过……‘处江湖之远则忧其君’？这姓林的，贬了官还不安分，想的倒是挺大。”他眼中闪过一丝精光，“继续留意。这人，或许不只是个书生那么简单。”

而在更广阔的民间，通过杜衡、钱老吏等人暗中引导，以及说书人、戏班的改编，“岳阳楼林先生作记惊天下”的故事，开始以更通俗的形式流传。文章里那些深刻的道理，被简化成“当官的要想在老百姓前面”、“好文章能气死瞧不起人的富家公子”等市井喜闻乐见的情节，让林夙的形象在底层百姓心中，又多了一层“有才学、为平民说话”的神秘色彩。

岳州码头的喧嚣渐渐平静，但涟漪远未止息。

数日之后，一叶小舟悄悄抵达了杜衡等人藏身的江陵据点。船上下来一位风尘仆仆的年轻书生，自称来自武昌，名叫沈砚，乃一介寒士。

他见到杜衡，长揖到底：“晚生沈砚，在武昌闻岳阳楼《记》，心驰神摇。又辗转读到林先生《南行集》中《纤夫血》诸篇，深感先生乃我辈泣血同道。晚生不才，略通刑名钱谷，愿效微劳，追随先生骥尾，砥砺前行，虽九死其犹未悔！”

他的眼中，燃烧着与当初杜衡一样的火焰。

杜衡知道，这不是第一个，也绝不会是最后一个。

岳阳楼上那篇涤荡人心的鸿文，如同一声清越的钟鸣，穿透了湖广的聒噪与桎梏，正在召唤那些散落在山河各处、心怀理想却踯躅无路的星光，向着林夙南行的方向，悄然汇拢。