第329章 礼法之困（2/2）

李守俊冷眼旁观着这一切，嘴角泛起一丝不易察觉的冷笑。他深知，攻击格物院的具体政策可能失败，但攻击其“违背礼法”、“亵渎传统”，则能轻易调动起最广泛、最根深蒂固的保守力量，站在道德的制高点上对其进行碾压。

皇帝朱由校再次被推到了风口浪尖。他本人对繁琐的祭祀礼仪并无太多好感，但也绝不敢承担“败坏礼法”的骂名。更重要的是，他敏锐地意识到，这是压制议会和格物院气焰、巩固皇权（皇权与传统礼法密不可分）的绝佳机会。

在巨大的压力下，皇帝最终下旨，严厉申饬了议会教育委员会“妄议祭祀，有亏臣礼”，并明确宣布：“祭祀大典，乃国之重典，必恪守祖制，不容丝毫更易。格物院人等，不得参与！”

旨意一下，守旧派们弹冠相庆，仿佛打了一场大胜仗。而议会和格物院则笼罩在一片挫败的阴霾之中。

然而，林川却从这次失败中，看到了更深层的问题。他在与王贞仪、顾炎成等人商议时，沉声道：“此次非一策之失，乃是我等未能占据‘义理’制高点。他们握有‘礼法’解释权，便能轻易将我等置于不义之地。若不能在此根本问题上有所突破，则日后举步维艰。”

他提出，不能仅仅被动防守，必须主动出击，争夺对“礼”与“法”、“传统”与“革新”的解释权。他授意顾炎成等人，组织力量，从经典中寻找支持变革的依据，撰写文章，系统地阐述“礼随世变”、“器变道不变”、“格物穷理亦是敬天”等观点，与守旧派展开一场旷日持久的“经义之争”。

同时，他建议王贞仪，格物院可以尝试组织一些公开的、与百姓生活相关的科普活动，例如讲解天文历法（与祭祀相关）、改良农具（与社稷相关），以更温和、更务实的方式，向民众展示格物之学的价值，逐渐瓦解那种将格物与“亵渎”简单挂钩的偏见。

秋祭的风波暂时平息了，格物院被明确排斥在核心礼仪之外。但这场“礼法之困”所暴露出的意识形态领域的深刻裂痕，却比任何政策分歧都更为致命。新制度的推行，不仅需要权力和利益的博弈，更需要思想与观念的破冰。这是一场更为漫长、也更为艰难的战争。新制度的生命力，能否最终穿透这层厚重的礼法坚冰，仍需在未来的岁月里，用事实与智慧去慢慢消融。