古蜀始祖：蚕丛、柏灌的迁徙与开拓（1/2）

一、蚕丛氏：岷山石室走出的“青衣神”

在四川盆地西北边缘的岷山深处，几千年前曾流传着一个关于“纵目圣人”的传说。这位圣人便是古蜀第一代蜀王——蚕丛，《华阳国志·蜀志》中明确记载：“有蜀侯蚕丛，其目纵，始称王”。在那个蛮荒未开的年代，岷山山脉峰峦叠嶂，冰雪常年不化，山间的天然石洞成了先民唯一的庇护所，这便是《蜀王本纪》中“蚕丛始居岷山石室”的由来。

蚕丛并非天生的首领，而是蜀山氏的一支后裔。相传他是黄帝之子昌意与岷江流域蜀山氏女子的后代，作为庶出一脉，被分配到这片苦寒之地世代为侯伯 。那时候的岷山先民，过着靠天吃饭的日子，白天在山林间狩猎采集，晚上蜷缩在阴冷的石洞里，身上裹着粗糙的兽皮，冬天常常冻得瑟瑟发抖。更让人头疼的是，山上可耕种的土地极少，粮食总是不够吃，部落人口也越来越少。

蚕丛是个心思缜密的人，他发现山间随处可见一种白白胖胖的虫子，这些虫子以桑叶为食，吐出来的丝线坚韧有光泽。他看着族人冻得通红的手脚，一个大胆的念头在心里萌生：能不能用这些丝线织成布，做成比兽皮更柔软保暖的衣服？

为了这个念头，蚕丛开始了漫长的摸索。他带领族人寻找野生桑树，观察蚕虫的生长规律——什么时候孵化、什么时候蜕皮、什么时候结茧。一开始，他们直接采摘野蚕茧，可野蚕分散在各处，数量稀少，根本不够全族使用。蚕丛灵机一动，试着把野蚕幼虫带回石洞集中饲养，给它们精心挑选新鲜的桑叶，还特意搭建了通风干燥的蚕棚，防止蚕虫生病。这便是“聚蚕于一箔饲之，共簇作茧”的最早尝试，也是蚕丛氏名号的由来。

经过无数次失败，蚕丛终于摸索出了一套完整的养蚕技术。他教族人辨认桑树品种，区分春蚕、夏蚕的养殖差异；他发明了简易的煮茧方法，用山间的温泉水煮熟蚕茧，再用木筷轻轻搅动，就能抽出连续不断的丝线；他还模仿蜘蛛结网的样子，用葛藤和树枝做成简易织布机，将丝线织成细密的布帛。当第一块丝布做成的衣服穿在族人身上时，那种柔软舒适的触感，让所有人都惊叹不已。

因为蚕丛常常身着青衣在山间巡行，教导族人养蚕技艺，被大家尊称为“青衣神” 。而传说中他“纵目”的奇特样貌，后来随着三星堆青铜纵目面具的出土有了新的解读——那尊眼球柱状外凸、双耳大幅展开的面具，并非蚕丛的真实长相，而是古蜀人对始祖的艺术化崇拜，象征着他能洞察天地、预知蚕桑生长的奥秘。有学者推测，这或许是因为野蚕最突出的特征就是眼睛，破茧成蝶后依旧保持大眼形态，古蜀人便将这份“蜕变与传承”的象征，赋予了驯化野蚕的始祖。

蚕桑业的兴起让部落逐渐富足，但岷山的生存环境终究有限。随着人口增多，粮食短缺的问题再次凸显。蚕丛站在山顶眺望南方，听猎人说过，南边有一片辽阔的平原，土地肥沃、河流纵横，是个种粮养家的好地方。为了部落的未来，他下定决心：带领族人南下，寻找新的家园。

二、迁徙之路：翻越崇山，扎根成都平原

南下的路途远比想象中艰难。蚕丛带着族人，背着蚕种、粮食和简陋的工具，沿着岷江河道一路向南。他们要穿越陡峭的峡谷，脚下是湿滑的岩石；要渡过湍急的河流，靠简陋的木筏抵御风浪；还要躲避山间的猛兽和毒蛇，每天都有族人受伤甚至牺牲。

有一次，部落遭遇了连日暴雨，山路泥泞不堪，不少老人和孩子掉队了。蚕丛站在雨中，望着疲惫不堪的族人，大声喊道：“我们不能回头！南边的平原里，有吃不完的粮食，有温暖的房屋，有我们的未来！”他让年轻力壮的族人轮流背着老人和孩子，自己则走在最前面探路，身上的青衣被雨水打湿，却始终没有停下脚步。

不知走了多少天，当他们终于翻越最后一座山隘时，眼前的景象让所有人都惊呆了：一片一望无际的平原铺展开来，岷江的支流像银色的带子在平原上蜿蜒流淌，肥沃的土地上长满了茂盛的野草，远处的天际线与田野相连，看不到尽头。这就是他们梦寐以求的成都平原。

蚕丛大手一挥：“我们就在这里安家！”族人们欢呼雀跃，纷纷放下行囊，开始搭建家园。他们学着当地土着的样子，用木头和竹子搭建茅草屋，在房前屋后种下从岷山带来的桑树苗。蚕丛没有忘记老本行，他把养蚕技术毫无保留地教给大家，还带领族人改良桑树品种，让野生桑树适应平原的气候土壤。

很快，成都平原上就出现了成片的桑林，家家户户都养起了蚕。洁白的蚕茧堆满了屋角，织成的丝布不仅让族人穿上了暖和的衣服，还成了与周边部落交换物资的“硬通货”。其他部落的人看到蚕丛部落的人穿着柔软的青衣，羡慕不已，纷纷前来请教养蚕技术，蚕丛也很大方地倾囊相授。渐渐地，养蚕织布成了成都平原上的普遍技艺，蚕丛部落也成了当地最有影响力的部族。

可好景不长，中原地区强大的商王朝开始向周边扩张。商王听说蜀地有个富裕的部落，不仅会养蚕织丝，还有丰富的矿产资源，便派大军翻越秦岭攻打蜀地。蚕丛带领族人奋起反抗，他们拿着石器、木棍和弓箭，在平原上与商军展开激战。但商军装备精良，还有青铜兵器，蚕丛部落的简陋武器根本不堪一击。

一场惨烈的战斗后，部落损失惨重。蚕丛看着倒下的族人，心如刀绞。他知道，凭部落现在的力量，根本无法与商军抗衡。为了保住部落的火种，他做出了艰难的抉择：一部分族人跟着他退回岷山，坚守故土，等待东山再起的机会；另一部分族人留在成都平原，继续守护着来之不易的桑林和农田，传承养蚕技艺。

留守的族人舍不得离开这片肥沃的土地，他们在平原上继续繁衍生息。多年后，考古学家在宝墩文化遗址中发现了大量刻有蚕纹的陶片，这些弯弯曲曲的纹路，正是蚕丛时代留下的文化印记，无声地诉说着这位始祖开拓蜀地的功绩 。而那些散落在遗址中的陶土纺轮，更是证明了当时纺织技术已经相当发达 。

三、柏灌氏崛起：接过火种的“实干家”

蚕丛退回岷山后，留守成都平原的族人经历了一段艰难的岁月。没有了首领的带领，他们既要抵御周边部落的侵袭，又要应对频繁的水患，日子过得十分艰难。直到一个勇猛智慧的青年站了出来，他是蚕丛部落的后裔，从小听着蚕丛的故事长大，立志要让部落重新兴盛起来。

这位青年首领不仅力大无穷，还极具谋略。他意识到，要在成都平原站稳脚跟，光靠养蚕织布远远不够，必须解决两个关键问题：一是修建坚固的城池抵御外敌和洪水，二是发展农业保证粮食充足。在族人的拥戴下，他继承了首领之位，并将部落改名为“柏灌氏”——有学者认为，“柏灌”可能源自夏部族联盟的斟灌氏，也有人说这个名号与他们崇拜的鹳类大鸟有关 。

柏灌氏上台后的第一件事，就是选址筑城。他带着部落里的长老们，沿着岷江支流勘察了好几天，最终选定了一块地势较高、水源充足的台地。这里既远离河流主干道，可避免洪水直接冲击，又能方便引水灌溉，是筑城的绝佳位置。