第189章 开国建制（2/2）

人才是国家的基石。旧有的九品中正制早已弊端丛生，成为门阀士族垄断官位的工具。王猛深知，若要打破门阀壁垒，广纳天下英才，必须改革选官制度。

新泰二年春，一项影响深远的制度——科举制，正式登上历史舞台。诏令宣布，自此以后，选官不以门第为限，而是通过分科考试，择优录取。

首次科举设“明经”（考察儒家经典）、“进士”（考察策论诗赋，更重才学与政见）两科。州郡先举行乡试，合格者称为“举人”，次年齐集洛阳参加由礼部主持的省试。考试过程力求公正，糊名誊录，防止舞弊。

消息传出，天下寒门子弟欢欣鼓舞。无数出身贫寒，却怀抱“学而优则仕”理想的读书人，看到了改变命运的曙光。

他们挑灯夜读，跋山涉水，奔赴考场。虽然首次科举录取人数不多，但其象征意义无比巨大。

它宣告了“王侯将相宁有种乎”的精神在新朝得以制度化实践，为国家注入了新鲜血液，也极大地扩大了赵氏皇权的统治基础。

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武功文治，不可偏废。在制度与人心的构建之外，赵胤和王猛同样重视文化的重建与传承。“五胡之乱”不仅摧毁了城市，更使无数典籍文献毁于战火，礼乐仪制崩坏殆尽。

新泰三年，光武帝下诏，在洛阳设立“崇文馆”，由大儒沈光兼任馆主，负责一项浩大的文化工程——搜集、整理、修复、抄录天下散佚的典籍。

朝廷派出使者，四处寻访，无论是世家大族的私藏，还是民间野老的口传，甚至是寺庙道观中的残卷，都在搜求之列。对于献书者，朝廷给予重赏。

同时，召集天下通晓古今、熟知礼乐的学者汇聚崇文馆，根据残存记载和记忆，共同考证、复原古代的礼乐器物、典章制度。

一时间，洛阳城内，耆老云集，诵声不绝，仿佛回到了百家争鸣的时代。

这项工程耗时长久，非一朝一夕可成。但它象征着一个文明在经历浩劫后的自我修复与复兴决心。

当古老的文字被重新誊写，失传的乐章被再次奏响，华夏文明的根脉便在废墟中重新萌发生机，与重建的洛阳城一样，昭示着一个新时代的到来。

站在德阳殿的高台上，赵胤眺望着这座日益繁华的新都，城内宫阙巍峨，街市井然，城外田畴沃野，生机勃勃。

他知道，定都、建制、封赏、融合、取士、修典……这一系列举措，如同一条条坚实的经纬，正在编织着一个名为“大赵”的锦绣江山，更是在续写一部名为“华夏”的永恒史诗。

前路或许仍有挑战，但新生帝国的根基，已然深植于这片古老而充满活力的土地之上。山河永固，文明长存，这便是大赵光武中兴的宏愿所在。

注:《赵书》光武帝本纪………帝分封功臣，开科举，修典籍，以图山河永固，文明长存……