第122章 八十一难（2/2）

第四步意守金炉黄庭 ， 阴阳五行旋合化归到真一自性一处 。 归一后就可进入中阶的境界了 。 这时的修行者最大的特征就 是没了是非之争 。 这倒不是那种 9和事佬 9 的懦弱 ， 那状态 很像百岁老翁看着一群孩子因争玩具而闹脾气 ， 孩子们纷纷 来相互告状 ， 甚至彼此打架吵闹 ， 老人家只是一笑 ， 各自安 慰而已 。 想想谁又不是这样成长过来的呢？

过了第四步 ， 进入混沌鸿蒙中 ， 这时你的修行就步入无相界 了 。 此时修行到了心智 、 心神 、 心念阶段 ， 魔考天劫就要开 始了 。 它在这里等你很久了 ， 就好像高考一样 。 过了就进入 下一阶段 ， 过不去就在这里反复打磨锤炼 。 修行是逆天的功 夫 ， 别人是一路下泄 ， 而你却要蓄力上冲 。 一层层的关卡 ， 考验的就是你是否真的有资格并准备好了 ， 成为那个更优秀的自己。

在修性的过程中 ， 修行人会遭遇到各个方面的试探 ， 在哪一 领域里如果你还存在着相关问题 ， 那这一短板会被激发暴露 出来 ， 并显化给你看 。 此时身体上的 、 心理上的 、 记忆中的、 累世里的各种大小问题就会依次被激发出来 ， 成为对你道心 与信念 、 能力水平与认知次第的考验。

结果就好像谁修行谁的命反而更 9苦 9 了 ， 磨难重重 ， 而且 连番不断 。 如果此时修行人畏惧了 ， 愤慨了 ， 怨天尤人了 ， 那就会败了道心 ， 从这窄路上跌落下来 。 不过上苍对没能过 关的修行人还是慈悲的： 如果一次没能理解问题的所在 ， 就 会给你下一次机会 。 一次次地用同一个问题磨砺你； 如果你 顺利通过了 ， 那再换下一种考验。

魔考有一个通性： 你在意什么 ， 它就拿什么来考你 。 如果你对这幻梦当真 ， 那就跌倒在你在意的地方上了 。 一般第一次 魔考发生在气脉转换后 ， 可以比喻成小升初 。 一般应在你最 在意的人身上 ， 是一次濒死的考验 。 如果你慌乱了 ， 四处外 求去了 ， 那也就算栽了 。 如果说平常的各种小磨难是随堂试 探的话 ， 这次可是正经的乡试了 。 若能过关 ， 之后才能进京 赶考。

魔考 ， 考的就是你当下确切的心理素质与觉悟高下 。 需要有 平衡的心性 、 坚韧却富有弹性的意志力才能过关。

魔考的难度会随功夫的深入而逐步加大： 初期会针对身体的 欲望 ， 之后是心理上的亏缺 ， 再后来主要针对神魂里的欲望 和偏执。

魔考最终会把自我意识磨砺到放弃自己所有故有的固化认知， 诚然地拥抱多维世界里不同层面与面向中的无尽可能性 ， 理 解到贯通一切的共有天道 。 那是源自本源并贯穿内外始末生 灭的不变基本法 。 理解了这基本法后 ， 就能真实地了知到为 什么要在无争的共赢中寻求发展。

回头接着说多数人要直面的第一次魔考天劫——

魔考天劫

每当修行从量变累积到质变的关键时候 ，魔考就会不期而至： 以无妄之灾的形式把你摁在地上摩擦 ， 把你的高傲与成就都 拿走 ， 让你跌落回尘埃中 ， 大病一场或失去自己所珍爱与在 意的一切——那是一种死了一次的感觉 ， 但它并不会把你直 接搞死 。 当然要是你没扛过去乱了方寸 ， 死了也是活该 ， 只 好重头来过。

这时有看你笑话的 ， 有劝你放弃的 ， 有帮倒忙的 ， 有真心想 帮助你的 。 那些之前暗地里羡慕你的人 ， 现在反而会跳出来 看你的笑话 ， 并告诫他们的孩子不要修行 ， 要引以为戒。

这是在考验你的心性修持到了何种境界 、 是否有真功夫了 ， 看看你累积的信心是否能支撑着你再站起来 。 若是因此放弃了 ， 那也就前功尽弃了 。 那些把坚韧与心性修持完备的人可 以东山再起 ， 越挫越勇 ， 重新从荒漠里自己爬出来 。 魔考的 过程会持续一段时间 ， 直到你的内心充满勇气与百折不挠的 毅力。

所谓九转成金仙 ， 九次打击分别针对人性中的九种在意： 名 利 、 家亲 、 情感 、 地位 、 健康 、 子女 、 事业 、 境界 、 成就 。 你最得意什么 ， 上天就剥夺走什么 ， 看看你在这九种自我价 值感的支柱被晃动时 ， 是否自我价值感就因此坍塌了。

若是你无法重拾起自信与自我价值 ， 那你的基本功被认定为 尚未及格 ， 那赖不得谁 ， 回去重修准备补考吧 。 若你能再立 起来 ， 那你是真汉子 ， 是有真道心的 ， 有资格百尺竿头更进 一步 ， 开启并进入下一个新的境界中 ， 体验更宽广的世界与 更复杂的习题。

太多的修行人在遭遇魔考时会质问苍天： 我都如此虔诚了 ， 为何天地世人待我不公！ 此刻天地无声 、 世人嘲讽 ， 连脑海 里的 ‘ 慈悲 ’都静默了 ， 好像一瞬间你成为了一个弃婴 ， 任 凭风雨的捶打 。 那不是真的不理你了 ， 而是在静观你往下要 如何走 。 这时是在考验你的心性功夫与你曾经以为自己 ‘ 所是 ’ 的高傲有多大的差距 。 若你质疑 、 咒骂 、 退却 、 求饶 、 放弃了 ， 或四处拜拜 ， 那此生也就止步于此 ， 下辈子再尝试 吧。

魔考劫数到时，你此刻‘ 无为 ’是错 ，‘放下 ’也是错 ，‘放 不下 ’还是错 ， ‘ 乱搞胡来 ’更是寻死 。 难啊 ， 真的难 ， 还 没人能替你帮你的 ， 真的是九死一生 ， 脱胎换骨 。 妻离子散、 家破人亡 、一无所有 、大病一场 、穷困潦倒 、牢狱之灾 … … 有 你想不到的 ，没有上边安排不了的 。天劫可不是打几个响雷、 用电弧吓吓你那么简单。

有些修行人取巧 ， 出家离俗 ， 为的就是让天劫无法对自己周 边各种在意的人下手 ，这样也就少了诸多烦恼和需要顾及的。 上无父母 、 下无妻儿 、 两袖空空 、 贱命一条 ， 你天劫能奈我 何？ 不就是病一场吗？ 你又不真敢整死我 ， 就算不吃药 ， 劫 数尽了 ， 日子到了也会痊愈好起来了 。 正所谓无欲则刚 ， 悍 不畏死者 ， 何以死畏之。

无妄之灾第五爻：

〖原文〗 无妄之疾 ， 勿药有喜。

〖译文〗 意想不到的疾病 ， 不用治疗 ， 也能痊愈。

〖解说〗 第五爻的爻辞 ， 阳 ， 表示客方素质良好 。 疾病在与 客方相处过程中 ， 主方可能遇到意想不到的麻烦 、 无妄之 疾灾 。 若主方能静观 ， 不惊恐地去乱投医吃药 ， 就能收获 意外的惊喜。主方的麻烦将可以自行消除，故名 勿药有喜 。

〖结构分析〗 第五爻是阳位的阳爻 。 阳爻在阳位 ， 是当位 ， 又与二阴有应 。 当位表明是有潜在利益的 ； 有应表明主方正 好利用客方的考验协助自己更上一层楼 。 由于主客双方都积 极主动 ， 不怕有矛盾的表象 ， 只要主方态度随和 ， 即便客方 态度强硬 ， 在矛盾冲突中 ， 主方遇到的麻烦 ， 最终也是无碍 的 。 若主方的素质不佳 ， 盲从妄动 ， 客方的强硬会激化灾祸 的烈度 ， 诱发变爻的牵引 。 所以说 9勿药有喜 9。

其实说白了，魔考就是在让你看清自己在红尘中到底还在 9在 意 9什么 ， 把你仍然当真的纠缠幻象逐一撤走 ， 还你一个清 净 ， 直到你真的心无旁骛 、 一心向道 。 很难说这是在害你还 是助你 ， 全看个人着眼点怎么解读 、 怎么面对其中的得失。

如果你怕了 ， 那就最好继续做你的 老实人——在轮回中

成为矩阵游戏里的背景人物 ， 也未尝不是一条坦途 。 想要速 成超脱世俗 、破幻显圣 、 傲视四海 ， 那就要拿出些真本事来， 证明你配得上这种待遇 、 能驾驭这种能力。

有人可能会抬杠说： 世间有天纵英才 ， 一路顺遂 ， 直达巅峰，没有魔考 ， 怎么解释？

那是你只知道了人家想让你知道的 一半故事 。 世间万物 持阴抱阳自有平衡 。 人前显贵的鸡汤写成了成功学的书 ， 而 背后遭了多少罪却少与人说 。 哪个不是打落了牙齿搅着血自 己吞肚子里 ， 不惜得与外人讲这些悲催。

每一次峰谷的起落 ， 都是一场自我内心的挣扎： 是站在现有 的小土包上称王称霸 ， 还是走出现有的自以为是 ， 去开始攀 爬下一座巅峰 ， 挑战自己的极限？ 走出当下的舒适区需要多 少勇气 、 要面对多少不确定性 ， 只有开拓者自己明白。

跟随热忱 ， 忘我地挑战自己的极限 ， 坦然面对一切可能 ， 并 享受成长过程当中的 快乐 ， 收获更成熟稳健的自己 。 世 人多以世俗的目标为导向 ， 很难理解自我突破的必要性 ， 求 个安稳的成绩就觉得很不错了。

死亡并不可怕也不可悲 ， 其实大多数人根本就没有活过 。

知识与智慧不是一回事 ， 科学是一时性的规律总结 ， 那与智 慧毫无关系； 技巧与技术是熟练的结果 ， 也与智慧无关； 智 慧是需要透过实践得来的领悟 ， 它带来内在的转变 。 你需要 学会在内心中寻找答案 ， 直到你找到你的价值 。 一切发生在 你身边的事情都具有其寓意 ， 从来就没有平凡的时刻与巧合 的意外 。 你要训练自己可以转移到一个全新的领域里 ， 而这 个领域是基于自性的自信而存在着的。

修行就是在三正道上不断攀升 ， 从而真切地理解 我命由我 不由天 。 有了那份坚韧的傲骨 ， 才能不再做棋子 ， 而是成 为矩阵中的大国手 ， 把握自己的生命与人生 ， 由自己谱写其 壮阔蓝图 。 ”