第117章 诸子观檄之道裂、礼崩、性恶、兼爱、并耕之辨·上（1/2）

【春秋战国时期】

函谷关，老子盘膝坐于青牛之旁，身前无案无席，只有黄土与清风。

天幕上，李鸿基与张献忠发布的四篇檄文中的暴烈宣言，如血火瀑布垂悬苍穹。

那“奉民讨罪”、“倒查清算”、“代天刑罚”、“掘墓鞭尸”的字眼，灼灼刺目，仿佛要将三千年的尘封血债尽数煮沸。

尹喜侍立在侧，额角沁汗，偷觑圣人颜色。

老子双眸半开半阖，似观非观，良久，方幽幽一叹，声如空谷回音，带着亘古的寂寥：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”

“今观此檄，非水之性，乃火之烈也。”

尹喜屏息：“圣人，此火......从何而起？”

老子不答，反问道：“汝观其文，可闻怨气？”

“怨气冲天。”尹喜颤声道。

“怒乎？”

“怒不可遏。”

“悲乎？”

“字字泣血。”

“是矣。”

老子缓缓道：“怨、怒、悲、恨，积三千载，如地火奔涌，终破土而出。此非天火，乃人火。非道火，乃欲火。”

而后，老子抬手指向天幕上“朱门酒肉臭，路有冻死骨”之句：

“天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。”

“然三千年来，居上位者，多非‘有道’，乃‘有欲’。以人欲代天理，以强权替自然，故有余者愈余，不足者愈不足。损之至极，则反。”

老子目光扫过“倒查清算三千年”等语，眼神深邃如古井：“其言‘清算’，非算数之算，乃仇恨之算。”

“其言‘倒查’，非稽考之查，乃血债之查。此乃‘人之道’行至极端，所生之必然反噬——非‘道’之循环，乃人欲相食之循环。”

“然......”

尹喜犹豫道：“圣人常言‘天地不仁’，视万物平等。帝王士绅盘剥百姓，百姓今欲掘其坟、鞭其尸......此岂非亦是‘天地不仁’之体现？强弱易势而已。”

老子微微摇头：“天地不仁，乃无为。不偏不倚，任万物自生自灭。今百姓之‘罚’，非‘无为’，乃大有为——以极端之‘为’，报复极端之‘为’；以酷烈之‘仁’（自以为的正义），对抗酷烈之‘不仁’。”

“此正如《道德经》言：‘大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。’仁义、智慧、孝慈、忠臣，本为补偏救弊而生。”

“然当其本身亦沦为工具、沦为伪饰、沦为新的压迫之源时，则必招致更激烈的否定。”

“今之‘掘墓鞭尸’，便是对‘伪仁义’、‘伪礼法’、‘伪忠孝’之极致否定。然否定之后，岂有新生？不过是以新大伪（极端的复仇正义），代旧大伪（虚伪的礼教秩序）罢了。”

老子望向张献忠那“皇帝是个屁”、“当官的心肝黑”等粗野直白的咒骂，又看向其“挖坟队”的指令，眼中悲悯愈深：“其言愈鄙，其恨愈深。其行愈暴，其道愈远。”

“以杀戮止杀戮，仇恨愈深；以毁墓对厚葬，戾气愈重。此非‘归根复命’，乃离根绝命。非‘知常曰明’，乃失常曰狂。”

“吾恐此火之后，非有清静，反生更大劫难。强梁者不得其死，然以强梁手段诛强梁者，自身亦成新强梁，终亦不得其死。如此循环，永无了期。”

尹喜悚然：“难道......无解？”

老子默然片刻，望向西方天际流云：“道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自宾。天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。”

“解铃还须系铃人。若当初为政者能知‘无为’之要，懂‘知足’之足，明‘贵以贱为本，高以下为基’之理，何至积怨如此？”

“若当初士绅能守‘不敢为天下先’之柔，‘功遂身退’之智，何至招此掘坟之祸？”

“今狂澜既倒，非言语可挽。唯望劫波渡尽，或有悟者，能重拾‘见素抱朴，少私寡欲’之初心，使天下渐归清静。然......难矣，难矣。”

言罢，老子轻拍青牛，不再看天幕，闭目入定。那青牛亦俯首阖眼，仿佛要将这尘世血火隔绝于外。

......

鲁国杏坛。

“咔啦！”

孔子手中的玉磬失手坠地，摔得粉碎。然而他却浑然不觉，只是僵立在那里，面如死灰，双目空洞地望着天幕，仿佛魂魄已被那些惊世檄文抽离。

“夫......夫子！”颜回的声音带着哭腔。

子路按剑的手青筋暴起，却不知该指向何方。

孔子猛地一晃，若非弟子搀扶，几乎栽倒。随后推开身边的弟子，踉跄向前几步，手指颤抖地指向天幕，嘴唇哆嗦，却发不出完整音节。

那《奉民讨皇帝、士绅、官吏、富户檄》中，“罪在士绅”一节，如万箭穿心：“孔孟门徒，尽成虎狼......口诵仁义道德，行同魑魅魍魉......”

那《倒查清算三千年血债檄》中，更将“士绅之辈”直接定性为“伪善面具之下，尽是狰狞鬼脸”，并将“孔孟”与“盗跖”相提并论！

“噗——！”

一口鲜血猛地从孔子口中喷出，溅在身前黄土上，点点猩红触目惊心。

“夫子！”众弟子惊骇欲绝，扑上前来。

孔子以袖掩口，另一只手死死抓住颜回的手臂，支撑住摇摇欲坠的身体，眼中血丝密布，那不仅是气的，更是某种核心信念被彻底践踏、碾碎后的极度痛苦与迷茫。

“他们......他们......”

孔子声音嘶哑破碎：“他们将吾道......将吾毕生所求......斥为......斥为‘吃人的字纸’......将吾之门徒......比为......虎狼魍魉......”

“夫子！此乃逆贼污蔑！狂犬吠日！岂可当真！”子贡急道。

“污蔑？”

孔子惨笑，笑声比哭还难听：“然其言......其言‘朱门酒肉臭，路有冻死骨’......此言非虚！其言官吏贪酷、士绅兼并、富户盘剥......此情......难道全无？”

孔子的目光扫过众弟子，眼中是前所未有的痛苦质问：“吾等周游列国，所见所闻，难道少了此类事？”

“诸侯争霸，苛政猛虎；大夫专权，民不聊生......吾倡‘仁政’，欲使君仁；吾讲‘克己’，欲使臣忠；吾重‘礼乐’，欲使民和......”

“然千载之下，何以......何以竟酿成如此局面？”

“竟使百姓恨‘孔孟门徒’如仇寇？竟使吾之‘仁义礼智信’，成了逆贼口中‘伪善’的代名？”

可以说，他毕生致力于重建秩序与道德，结果后世却出现如此彻底否定一切秩序与道德的暴力革命，而革命的对象，恰恰包括了以他的思想为标榜的士绅阶层！

这等于从根本上质疑了他全部努力的价值和意义。

子路怒吼：“那是后世不肖子孙曲解夫子之道！是他们自己心术不正，与夫子何干？！”